Астрологическое изучение

Александр Солодухин

Астрологическое изучение

механизмов передачи наследственности

Это выдержки из книги «Астрология и наследственность», основные тезисы без разбора астрологических карт. Текст адаптирован для людей не знакомых на профессиональном уровне с астрологией.

Данная работа посвящена вопросу передачи наследственности, в ней рассматриваются варианты возникновения, развития и развязки родовых программ.

Введение

В данной работе особо внимание уделяется такой психологической модели, которую можно описать как "психологически сильная женщина и психологически слабый мужчина". По наблюдениям в настоящее время данная модель (в той или иной степени усугубления) распространена довольно часто. Связано это, видимо, с социальными особенностями советского режима на протяжении семидесяти с лишним лет в нашей стране, когда мужское начало планомерно истреблялось. То есть в царское время один работающий мужчина мог содержать семью из 5-6 человек и женщина, как правило, в такой семье занималась домашним хозяйством и воспитанием детей. В такой модели семейных отношений мужчина являлся "добытчиком" и выполнял функцию, которую ему и надлежит выполнять при патриархальном общественном укладе. В советский период, мужчина как бы не старался, сидел на ставке в 140 рублей (или около того), и хоть наизнанку вывернись, а больше сложно заработать, если ты не нефтяник или не старатель на Колыме. Единственный способ мало-мальски остаться добытчиком в семье - это делать карьеру по партийной линии. Женщина, наоборот, эмансипировалась, социально она была более активна (нежели в дореволюционный период), и в меньшей степени зависела от супруга, ибо имела свой собственный доход и весьма широкий круг социального общения (коллеги по работе и пр.). В подобных условиях мужское начало в мужчинах подавляется, а женщина, наоборот, приобретает не свойственные своей природе мужские качества. Во время слома коммунистического режима женщины (психологически более лабильные) становились более успешными в жизни в перестроечный период, мужчины, наоборот, теряя прежнее место работы часто просто "садились на шею" своей супруги. Складывалось ощущение матриархата в обществе. Однако, это временное состояние. Мне представляется, что сменится два-три поколения и ситуация восстановится, говорить о матриархате некорректно, хотя бы по то той причине, что в настоящее время не существует ни одной матриархальной религии, и наоборот, все существующие религиозные культы сплошь патриархальны, начиная от иудаизма и заканчивая исламом. В христианстве женское начало даже не представлено в Святой Троице. Поэтому, говорить о матриархате в обществе можно разве что с появлением соответствующе ориентированной религии, ибо религия отображает существующий уклад общества.

Если вернуться к доминирующей психологической модели "сильной женщины", то можно сказать, что она значительно более устойчива по поколениям в отличие от модели "сильного мужчины". Несложный пример позволяет наглядно это отследить и понять.

Итак, представим, что в семье властный мужчина - глава семьи, к примеру, он занимает высокий управленческий пост, являясь директором предприятия и представляет психологически сильный тип. Последнее обстоятельство особенно важно, ибо часто несмотря на социальный статус мужчины и его роль в добывании материальных средств, лидером в семье является женщина, это особенно ярко проявляется в армии в среде командиров (на службе он "гроза", но придя домой превращается в инфантильного ребенка, которым как хочет "крутит" супруга). Итак, предположим, что мужчина являясь по характеру лидером занимает еще и высокое социальное положение. Естественно, что в такой семье женщина (супруга) скорее всего не работает, а муж обеспечивает все ее материальные заботы. Я стараюсь описать "чистый случай", поэтому можно смело предположить, что самореализация женщины проходит через дом, семью и воспитание детей (психотип знака Рака). Далее в такой семье появляется ребенок, и тут следует рассмотреть два варианта: первый, когда ребенок - девочка; и второй, когда ребенок - мальчик.

Рассмотрим первый случай, появляется девочка. Наблюдая ситуацию в семье, она скорее всего, откажется от копирования матери, в качестве жизненного ориентира она выберет социально успешного отца, и ее жизненные идеалы будут сформированы по отцовскому образу. Отец же будет только приветствовать это обстоятельство, а так как для отца это ребенок противоположного пола, то психологического давления девочка не будет испытывать, по крайней мере со стороны отца, поэтому существуют все предпосылки, чтобы этот ребенок вырос как лидер в жизни, выбрав в дальнейшем в качестве партнера по жизни (супруга) психологически более слабого человека. Таким образом, психологическая модель отношений меняется в следующем поколении на обратную, то есть уже "сильная женщина и слабый мужчина".

Рассмотрим второй случай, когда в семье появляется мальчик. Так как он того же пола, что и отец, то отец будет оказывать давление на ребенка (к этому придти просто, опираясь на Эдипов комплекс), возможно, стараясь привить ему свои жизненный воззрения, либо где-то в глубине душе (на уровне подсознания) чувствуя в сыне конкурента за внимание женщины -матери для ребенка и супруги для главы семейства. В результате такого психологического расклада в семье мальчик вырастает несамостоятельной личностью и далее в своей взрослой жизни будет в качестве супруги выбирать психологическую сильную женщину. Таким образом мы вновь приходим к психологической модели, которая обратна изначальной, а именно к модели "сильная женщина и слабый мужчина".

Далее ситуация будет развиваться по такому сценарию: если в семье рождается девочка, она будет копировать психологически сильную мать, сама вырастая лидером, ну а если в семье рождается мальчик, то он вырастает психологически зависимым от женщины, и выбирает в качестве супруги более сильную женщину (образ матери). Таким образом, этот пример показывает устойчивость психологической модели "сильной женщины" и неустойчивость обратной модели "сильного мужчины".

Далее ситуация повторяется из поколения к поколению, пока не произойдет разгрузка этой модели одним из способов, описанным в этой работе.

Модели психики человека

Можно строить различные модели психики человека, но все они будут иметь одно общее деление на сознание и подсознание или сознательное и бессознательное.

Общую модель психики можно изобразить примерно таким образом (рис. 1.1).

Рис. 1.1 Общая схема психики человека.

Основной "резервуар" психического содержимого человека - это подсознание. Выход в подсознание осуществляется через измененное состояние сознания, например, во время сна, через гипноз, под воздействием наркотиков или алкоголя. Сознание или Эго - всего лишь небольшая часть общей структуры, в основном формирующееся через логическое мышление и анализ человека. Астрологически Эго можно описать Солнцем, Меркурий - это логика, известно, что Меркурий постоянно "купается" в лучах Солнца не отходя от него дальше 28 градусов. Исходя из астрологического символизма можно предположить, что Эго формируется именно за счет рационального мышления, символизируемого Меркурием. Между сознание м и подсознанием существует еще одна структура - это Суперэго. Суперэго формируется через воспитание и преемственность традиций, по сути, Суперэго - это набор правил поведения. Образно Суперэго можно представить в виде узкого горлышка между нижней и верхней частями всей фигуры, напоминающей сосуд. В обычном состоянии сознания это "горлышко" обычно довольно узкое, поэтому содержимое подсознания выходит небольшими порциями и легко контролируется. Если человек находится в измененном состоянии сознания, например, под воздействием алкоголя, это "горлышко" расширяется, и действия человека начинают носить уже менее управляемый и менее логический характер, какими будут действия такого человека зависит от его подсознания, от количества вытесненной в подсознание агрессии и подавленных эмоций.

Однако - это лишь эскиз модели. Чтобы рассмотреть ее более детально обратимся к классикам Как известно, первую (или одну из первых) модель предложил Зигмунд Фрейд. Исследуя область бессознательного через сны Фрейд пришел к следующей модели психики (см. рис. 1.2).

Эта модель напоминает предыдущую, сознанием управляет "Я", бессознательным - "Оно", "прослойку" между сознанием и бессознательным Фрейд назвал "сверх - я", которое формируется нравственностью и моралью.. Если что-то воспринимается как морально недопустимое с точки зрения "сверх - я", то оно вытесняется из сознания в бессознательное. Как видно из рисунка, между сознательным и бессознательным постоянно идет обмен, из сознания информация перетекает в бессознательное через забвение, а обратный процесс, перетекание содержимого бессознательного в сознательное происходит через сны, оговорки, фантазии и воображение.

Рис. 1.2 Модель психики человека по Фрейду.

Дальнейшая разработка модели психики человека строится в основном через структуризацию бессознательного. Так модель К.Г. Юнга (рис. 1.3) разбивает бессознательное на индивидуальное и коллективное.

Рис. 1.3 Модель психики человека по К.Г. Юнгу.

Индивидуальное бессознательное подразумевает индивидуальный опыт, впечатления и эмоции, которые со временем были забыты и вытеснены в бессознательное. Под коллективным бессознательным Юнг понимает проявления, которые присущи всему человечеству, то есть являются коллективными, например, инстинкты и рефлексы и прежде всего архетипы, в смысле прапредставлений, прообразов, проопыта всего человеческого рода. Индивидуальное бессознательное может быть осознано посредством бесед, опросов, ассоциаций, тестирования, снов, индивидуальной истории жизни. Коллективное бессознательное может быть обнаружено, в целом, тоже с помощью снов, но в первую очередь образов.

Интересно применить к этим моделям эгрегорный подход. Авессалом Подводный (Авессалом Подводный "Введение в синастрическую астрологию", Воронеж, 1992., Александр Тихомиров "Трактаты", Воронеж, НПО "МОДЭК", 1993.) приводит примеры разных эгрегоров - индивидуального, парного, эгрегора страны, организации, понимая под этим понятием структуру в тонком плане, которая соответствует аналогичной структуре в нашем плотно материальном мире. В определенной степени эгрегор соответствует понятию архетипа в психологии Юнга, это по своей сути, два разных подхода, один - через психологию, другой - через оккультизм, поэтому можно использовать эти два понятия параллельно. Сила воздействия эгрегора может быть описана степенью контроля над человеком. Если описывать приоритетность влияния эгрегоров, которые присутствуют на протяжении всей его жизни на человека и приоритетность выполняемых им задач, то можно утверждать, что в первую очередь, человек подчиняется общечеловеческому эгрегору, который соответствует в модели Юнга коллективному бессознательному, следующим по силе воздействия можно назвать общегосударственный эгрегор, третьем оказывается родовой эгрегор и, наконец, индивидуальный эгрегор, который соответствует индивидуальному бессознательному в подходе Юнга. Парный эгрегор или эгрегор какой-нибудь организации, например, партии или Церкви будут иметь фрагментарное значение и присутствовать в жизни индивида ограниченное время, которое по своей продолжительности меньше жизни индивида, а посему эти эгрегоры в данном случае не рассматриваются. Если рассматривать задачи воплощения человека через призму эгрегорного подхода, то можно сказать, что в первую очередь человек вносит вклад в копилку общечеловеческого и общегосударственного эгрегора, далее он отрабатывает кармические задачи рода, то есть родовой цепи и лишь в последнюю очередь или попутно с этим развязывает узлы индивидуальной кармы, выполняя задачи индивидуального эгрегора. Как видно, человек выполняет в первую очередь родовые задачи, попутно выполняя и свои собственные, с другой стороны, можно сказать, что индивидуальные кармические задачи часто сильно синхронизированы с родовыми. К этому выводу было несложно придти после изучение механизмов передачи наследственности, отслеживая как родовые задачи трансформируются из поколения в поколение и, наконец, финальный итог, когда кто-то из рода разгружает родовую карму, часто жертвуя при этом собой (не обязательно физически). В связи с этим автор придерживался такой модели (рис. 1.4):

Рис. 1.4 Модель психики человека по Липоду Шонди.

Эта модель психики была предложена Липодом Шонди (Балдур Р. Эбертин, "Карма, опыт прошлых жизней". М., "Аквариум", 1997). Верхний уровень бессознательного занимает Индивидуальное Бессознательное, исследование которого выявляет подавленные и вытесненные структуры в результате индивидуальной борьбы на уровне сознания с тем, что не укладывается в рамки СуперЭго.

Родовое бессознательное представляет собой структуры, присущие всему роду, которые вступая во взаимодействие с индивидуальным бессознательным могут либо конфликтовать с ним, подавляя его, либо совпадать по направлениям, в последнем случае, направляя действия личности на выполнение одновременно и индивидуальных и родовых кармических задач. По сути, анализ судьбы должен строиться на исследовании именно этого слоя.

Коллективное бессознательное представляет собой сумму архетипов в рамках психологии Юнга.

Стратегия в подходе изучения

механизмов передачи наследственности

С кармической точки зрения человека можно рассматривать, по крайней мере, двумя способами. С одной стороны мы можем подойти к нему индивидуально и описывать карму человека, исходя из его прошлых воплощений. Однако, получить достоверный практический материал в данном случае довольно сложно (хотя и возможно), так как способы его получения "попахивают" субъективизмом. Тем не менее, этими вопросами занимается, к примеру, реинкарнационная терапия, врач переводит пациента в состояние измененного сознания, в котором пациент созерцает картины из своих прошлых воплощений. Однако, многие исследователи к такого рода экспериментам (не смотря на то, что в них несомненно заключена огромная практическая ценность) относятся скептически. Таким образом, можно рассматривать карму человека, как его личную историю. За неимением достоверного опыта в этой сфере, можно идти другим путем, а именно рассматривать человека как звено в его родовой цепочке. При таком подходе прошлым воплощением человека (предыдущим родовым звеном) окажутся его родители, а последующим воплощением (последующим звеном в родовой цепи) - его дети. Такой подход получает очевидные преимущества, так как зная гороскопы рождения предков и потомков, можно наглядно отследить механизмы передачи родовых кармических программ. Эти же законы, эти же механизмы должны работать и при рассмотрении перевоплощений человека, то есть при первом подходе, как способа передачи кармических программ из одного воплощения человека в другое.

Практические исследования привели к выводу, что основным механизмом отклонений от равновесного состояния является нарушение гармонии на уровне "Я - Окружение", в другом прочтении это может звучать как "Часть - Целое". Если часть системы не может гармонично взаимодействовать с целым, то эта Часть, входит в противоречие с Целым, разрушая всю систему. Исходя из астрологического символизма можно описать этот конфликт через взаимодействие 1 ("Я") и 7 ("Окружение" или "Партнер") астрологических домов.

Данный конфликт может проиграться на каком-то одном уровне, например, на уровне здоровья, или на уровне семьи, либо на социальном уровне. Но часто этот конфликт проигрывается на всех трех уровнях одновременно: человек теряет здоровье, у него распадается семья и возникают серьезные социальные осложнения. При этом потенциально опасным является возраст от 37 до 42 лет. В психологии это называется "кризисом средних лет". В 37 лет Лунные Узлы делают второе возвращение на свое место, и спрос по судьбе в это время идет очень жестко. В 42 года или вблизи этого возраста Уран - планета резких непредсказуемых перемен - входит в противостояние к своему радикальному положению, поэтому этот период может переживается также очень драматично.

Рассмотрим все три уровня по отдельности. На уровне здоровья конфликт может проиграться через поражение какого-то одного органа, когда какой-то орган (часть) входит в конфликт со всем организмом (целое). Часто этим органом оказываются почки (так как почки поддерживают водный баланс организма и соответствуют Весам - 7 астрологическому знаку и напрямую связаны с темой равновесия). Также ущерб на уровне здоровья может быть реализован через ослабление зрения, так как в психологическом отношении зрение связано с мировоззрением человека. То есть мировоззрение как раз определяет то, какими глазами человек смотрит на мир. И третий вариант, который мне особенно часто попадался на практике - это осложнения по Луне: у мужчин, как правило, проигрывалось через больной желудок, у женщин - через женские детородные органы, часто приводя к бесплодию.

Второй уровень - это семья. Так как седьмой астрологический дом представляет партнера, в том числе и партнера по браку. Модель межличностных отношений ярко проигрывается в семье, отклонения от нормы возникают при сильном доминировании одного партнера над другим. В меньшей степени это касается доминирования мужчины в семье и в большей степени это относится к доминированию женщины.

И третий вариант - это социальные отношения. Как правило, через работу и взаимоотношения либо с руководством, либо с коллегами. В данном случае проблемы 1 - 7 дома проигрываются как конфликт части (самого человека) и целого (рабочего коллектива).

Как правило, конфликт зарождается на тонких планах, и на первых порах проигрывается на психологическом уровне, как неумение строить гармоничные отношения с партнером или окружением, например, желание доминировать или, наоборот, потребность быть ведомым. На этом уровне человек, чаще всего, игнорирует проблему и она, передаваясь из поколения в поколение, что называется, набирает силу и, постепенно усугубляясь, в конечном итоге переходит на физический уровень, выражаясь в виде какого-то заболевания. В этом случае человек уже не может игнорировать существование болезни и вынужден заниматься проработкой родовой кармы.

Передача наследственности из поколения в поколение на уровне семейных отношений можно прекрасно описать в рамках традиционного психоанализа. Предположим, что в семье доминирует женщина, соответственно, муж находится на вторых ролях. Если в этой семье растет мальчик, то он вырастает ведомым, психологически зависимым от женщины (то, что я буду называть материнском комплексом), копируя при этом психологически более слабого отца. Становясь взрослым, он выбирает супругу, психологически более сильную чем он, с чертами, напоминающими ему его мать. В следующих поколениях все повторяется. Если же в семье, где имеется такая модель отношений между супругами, рождается девочка, то она автоматически копирует свою мать, становясь лидером, и, переносит эту модель отношений в свою взрослую семью, подыскивая в качестве супруга психологически более слабого мужчину. В детстве такую тенденцию к лидерству можно проследить на отношениях девочки с подругами. Таким образом, отношения в семье становятся шаблоном социальных отношений. Как ребенок будет взаимодействовать со своими друзьями, будет ли он стремиться к лидерству или наоборот, стремиться быть ведомым, так он во взрослой жизни будет строить отношения в семье и в социальном окружении, например, на работе.

Родовая программа не только передается из поколения в поколение, но и усугубляется с каждым поколением, переходя постепенно с психологического уровня на физический план. Этот процесс можно сравнить со снежным комом, который катится с горы, становясь все больше и больше.

Сама программа, как правило, описывается связью между планетами, передающимися от одного поколения к другому. Зарождение родовой программы можно отследить по первой аспектации планетной пары, при условии, что аспектация этих планет в дальнейшем передается по родовой цепочке. Если иметь данные о рождении пяти или шести поколений, то проследить процесс передачи наследственности через сохранение аспектации между одной и той же парой планет несложно. Далее эта программа начинает "набирать вес", передаваясь из поколения в поколение, и на каком-то этапе (на каком-то поколении) происходит развязка. Причем, как правило, эти родовые программы передаются либо по женской, либо по мужской линии, и на последнем или на предпоследнем поколении может произойти переброс кармической программы на другую линию, например, от матери к сыну. Такой переброс является указателем того, что развязка этого узла должна произойти максимум в течение двух ближайших поколений.

Если аспектация двух или нескольких планет сохраняется на протяжении нескольких поколений, то мы вправе говорить о наследственной программе. Причем, тип аспекта, большой роли не играет. Традиционно принято считать, что если две планеты связаны "гармоничными" аспектами (тригоном или секстилем), то это более благоприятно и проработка этой пары более легкая, нежели если бы эти планеты были связаны квадратурой или противостоянием. Практика показывает, что такой подход отчасти оправдан, однако подтверждается не всегда, тяжесть проблемы заключается не только в характере аспекта, но и в конфигурации всего гороскопа.

Одним из защитных кармических механизмов является ослабление зрения, но функция зрения напрямую связана с мировоззрением человека. И если мы говорим о сильном лидерстве, то, в первую очередь это характеризует мировоззрение человека, который постоянно "тянет одеяло на себя". Связь мировоззрения и функции зрения уже довольно давно используется в терапевтической практике. Например, психологические комплексы, особенно, те, что касаются нарушений гармоничных взаимоотношений с окружающим миром (хотя практически все психологические комплексы именно с этим и связаны) приводят к тому, что мышцы, окружающие глазное яблоко и хрусталик глаза находятся в постоянном тонусе. Постоянное чрезмерное напряжение мышц, окружающих хрусталик приводят к близорукости, психологически человек закрывается от мира и не желает видеть, что происходит вкруг него, а со временем у него действительно пропадает способность ясно видеть предметы на расстоянии. Находящиеся в тонусе мышцы, окружающие глазное яблоко, не позволяют глазному яблоку равномерно двигаться. Поэтому когда человек ведет взгляд вдоль какой-нибудь горизонтальной или вертикальной линии, его глаза движутся не равномерно, а скачкообразно. А ведь тонус мышц -это результат внутренних психологических зажимов, поэтому можно говорить, что именно внутренние зажимы блокируют нормальную работу глаз. Работая над психикой человека, можно снять эти психологические зажимы, в результате глазные мышцы приобретут возможность расслабляться, так что зрение начнет постепенно восстанавливаться. Более того, полноценное восстановление зрения невозможно без аналогичной психотерапии. Однако, можно идти и другим путем, а именно, работая непосредственно с глазами, расслабляя их и добиваясь чтобы при неподвижной голове взгляд (а, следовательно, и глазное яблоко) равномерно двигался по горизонтали или по вертикали, снимая таким образом психологические зажимы. То есть, в первом случае мы через психику (психологический уровень) воздействуем на физический орган, а во втором случае, наоборот, через физическую работу глаз (физический план) воздействуем на психику человека. Однако, психологическое состояние человека является отражением его мировоззрения, и определяется его системой жизненных ценностей и приоритетов. Поэтому на курсах по коррекции и восстановлению зрения стараются воздействовать именно на мировоззрение человека, его систему жизненных ценностей. Интересно отметить, что у детей процесс восстановления зрения идет очень быстро, если только это не врожденный дефект, что связано с большой лабильностью психики у ребенка.

Модели искажений родовой наследственности

Тут мы вплотную подходим к наиболее содержательной части данной работы, а именно описанию наиболее часто встречающейся модели отклонений от равновесного в родовых цепочках или родовых культурах. А именно - отклонениям в моделях отношений типа "Я" - "Не Я", или "человек" - "партнер", или "человек" - "окружение", или "Часть" - "Целое".

Для того, чтобы система ("Целое") существовала и являлась жизнеспособной, все ее составляющие ("Части") должны находиться в гармонии по отношению друг к другу. Если одна часть берет на себя не свойственные ей функции (в рамках, установленных взаимоотношением этих частей), то система ("Целое") может погибнуть, например, если в организме человека начнет неправильным образом работать сердце или печень, начнут брать несвойственные им функции, то организм может погибнуть. Здесь стоит обратить внимание на два момента:

1. Необходима гармоничная слаженная и взаимодополняющая работа всех частей, составляющих одно целое.

2. Работа (характер деятельности) каждой части (например, каждого органа в организме человека) установлена правилами взаимоотношений этих частей в составе одного целого. То есть любая часть имеет свое назначение, при этом сохраняется определенный характер взаимоотношения частей (то есть статус или ранг одной части относительно другой).

Аналогичный механизм работает и на социальном уровне и в семейных отношениях. Однако статус или характер отношений в обществе определяется социальным статусом человека или должностью, если речь идет об отношениях на работе. А этот статус зависит от общественной традиции, социальных законов. То же самое можно сказать и об отношениях внутри семьи, эти отношения (ведь семья - это ячейка общества) отражают общепринятый социальный уклад.

Рассмотрим доминирование женщины над мужчиной. В чем тут проблема и к каким последствиям могут приводить такого рода отклонения?

Основной проблемой является уход от равновесия в отношениях между частями, составляющими одно целое. Например, доминирование одного супруга над другим внутри одной семьи. Если речь идет о доминировании мужчины в семье - это не так страшно, конечно до определенных пределов, так как лидерство - это как раз мужская функция и противоречия тут не возникает. Можно определить, что такое "мужские" и "женские" качества, вот как они представлены на Востоке (см. таблицу):

"Ян" мужское начало	"Инь" женское начало
Расширение	Сжатие
Внешнее	Внутреннее
Логика	Эмоции
Активность	Пассивность
Лидерство (доминирование)	Ведомость (зависимость)
Война	Мир
Белое	Черное
Свет	Тьма

Если начинает доминировать в отношениях женщина, то она начинает нарабатывать не свойственную ей функцию, мужскую функцию, таким образом, она входит в противоречие со своей женской природой, как бы отвергая ее. А что происходит, когда система начинает противоречить сама себе? Очевидно, что в этом случае она "идет вразнос", попросту говоря, погибает.

Можно отдельно остановиться на том, почему именно такое распределение мужских и женских качеств. Очевидно, что такое распределение определяется господствующей общественной традицией, патриархального уклада общества, а патриархат отдает пальму лидерства мужчине. Если бы мы жили в матриархате, заголовки столбиков таблицы стоило бы поменять местами, то есть такие качества как "Внешнее", "Активность" и "Лидерство" принадлежали бы женщине, кстати, в Африке в настоящее время существует племя, живущее по законам матриархата.

Итак, стоит еще раз более подробно разобраться в характере возникающего противоречия. Какие законы начинает нарушать женщина, нарабатывая противоположные качества? Ясно, что это не законы природы, так как в этом случае она (женщина) дополняла бы себя до целого, то есть имея женскую природу и нарабатывая мужские качества она стремилась бы только к целостности. Проблема в том, что она начинает противоречить социальной традиции, господствующей в настоящее время, патриархальной традиции, которая уже так глубоко в нас сидит, буквально в костях, что противоречия этому укладу отношений переходят аж на физический план. Другими словами можно сказать, что женщина входит в противоречия с социальным эгрегором. Это очень важно, так как живи мы в другой социальной традиции, например, в матриархате, подобных конфликтов у женщин в этом случае не возникало бы, однако они возникали бы у мужчин, стремящихся к лидерству. Соответственно, если рассматривать вопрос не доминирования, а наоборот, подчинения, то ситуация выглядит обратным образом. В рамках той же социальной традиции (патриархальной традиции) зажатая женщина - это меньшая проблема, и нарушения здесь гораздо меньшие, нежели зажатый и находящийся на вторых ролях мужчина, так как в этом случае он входит в противоречия со своей мужской природой, опять же в рамках господствующей социальной традиции.

Однако, мужские качества женщина может нарабатывать не только, занимая лидирующее положение, допустим, в семье. К примеру, имея высокий ментальный потенциал и слабо развитую эмоциональность, женщина так же будет входить в противоречия со своей природой. Так как интеллект - это мужская функция, и, наоборот, эмоциональность - женское качество. К примеру, знаменитый швейцарский психолог К.Г. Юнг в своих работах показал, что чем выше интеллектуальный потенциал, тем хуже проявлена эмоциональность, и наоборот. То есть это как столбик воздуха и ртути в градуснике, чем больше одного, тем меньше другого.

Природе безразлично, как происходит наработка мужского архетипа, будь то гипертрофированное развитие интеллектуальных качеств или доминирование в отношениях внутри семьи или на работе.

Практика показывает, что женщины, активно занимающиеся бизнесом и являющиеся лидерами в семье (даже просто из за того, что приносят основной доход), при условии, что муж зарабатывает меньше, имеют как правило сложные взаимоотношения в семье. Часто, они не имеют мужа вообще, и еще чаще у них серьезные проблемы с детьми. Дети в таких семьях растут крайне проблемные, часто наркоманы. Тем самым они (дети) бросают протест своим родителям и имеющейся модели отношений через саморазрушение, это аналог принесения себя в жертву, и этой жертвой общая кармическая ситуация несколько разгружается, но не разрешается окончательно, просто происходит, образно говоря, стравливание пара и напряженность на некоторое время снижается. В качестве демонстрации можно привести пример с женщиной, активно занимающейся бизнесом. Кстати, она одна, без мужа воспитывает сына, и имеет с ним серьезные проблемы. По рассказу этой дамы, периодически, примерно раз в полтора года она попадает в автомобильные аварии. То есть, автомобильные аварии являются тем механизмом, через который происходит некоторая разгрузка кармической ситуации, но корень проблемы не устраняется, продолжая заниматься бизнесом, она продолжает активно нарабатывать мужской архетип и в результате, через год-полтора, отклонения достигают прежнего уровня, и женщина попадает в очередную автомобильную аварию. Совершенно очевидно, что бесконечно это продолжаться не может, ситуация может со временем усугубляться и в какой-то момент закончиться трагически.

Модели разгрузки родовой наследственности

Теперь стоит обсудить каким образом происходит разгрузка родовых кармических программ. Существует несколько вариантов, их можно условно, по степени тяжести разбить на две категории: мягкие и жесткие. Можно сразу сказать, что эти механизмы не устраняют родовую программу целиком, а служат лишь временной разгрузкой, временной мерой. Полное же устранение программы должно проходить через её понимание и разрушение типичной модели отношений как внутри семьи, так и с окружающим миром, однако, это не просто, так как речь идет не об одном человеке, а о целой родовой цепи, и инерция в этом случае гораздо выше. Но перейдем к рассмотрению вариантов разгрузки родовых программ.

Тут стоит повториться ибо это важно: из механизма родовых программ следует, что если в роду доминирует женщина, то из поколения в поколение доминирование женщины будет передаваться. Таким образом, родовые цепочки могут идти либо по женской линии, либо по мужской, и лишь перед самым окончанием или развязкой родовой традиции может произойти перескок с женской линии на мужскую или наоборот, это является хорошим сигналом к тому, что достигнуто критическое состояние и сама развязка уже близка.

Вариант первый (мягкий) - в семейной традиции, которая передается из поколения в поколение появляется ребенок, выпадающий из этой традиции, полностью ей противоречащий. Таким образом он уравновешивает ситуацию. Иногда это выражается через принесения себя в жертву, путем саморазрушения, как психологического, так и физического. Причем, во всех случаях под наибольшим прессингом родовых программ оказывается последнее поколение в родовой цепочке, как правило - это дети.

Проработкой в полной мере это назвать нельзя, так как причина все же остается, происходит некоторое облегчение, образно выражаясь, "спускание пара", но не более, рано или поздно, через несколько поколений отклонения от равновесия вновь достигнут критической величины и появится новая необходимость разгрузки родовой кармы. Часто в гороскопах есть возможность перехода изначально психологических проблем на физический уровень. Часто это может выражаться через болезнь почек, с другой стороны - через поражение зрения. Как показывает практика, даже когда проблема перешла на физический уровень, на ранних стадиях этой фазы своего развития она не приводит к сильным отклонениям и может существовать в таком виде еще примерно два-три поколения, выражаясь через наследственные болезни, постоянно усугубляясь от поколения к поколению. В результате, у какого-то поколения родовые проблемы достигают критической плотности и в следующем поколении может появиться на свет либо очень болезненный ребенок, либо развиться бесплодие и следующее поколение вообще не будет иметь никаких шансов.

Иногда астролог, рассматривая гороскопы поколений, сталкивается с таким явлением, как переброс программы с одной родовой линии, к примеру, с мужской, на женскую. Наблюдения показывают, что такое происходит на поздней фазе развития родовой программы,

практически перед самой ее разгрузкой, а характер проблем как психологических, так и проблем со здоровьем, говорит, что это именно та самая, заключительная стадия развития родовой кармы. Практически, через этого ребенка и произошла некоторая развязка проблем. Поэтому другие дети в этой родовой цепочке, например, братья и сестры этой девочки должны рождаться более здоровыми, род получил "лимит" еще на несколько поколений.

Существует и другой вариант развязки родовой программы - у женщины из последнего звена родовой цепочки пропадает возможность иметь потомство (так как оно изначально нежизнеспособно), поэтому развивается бесплодие. Тут возможны варианты: бесплодие возможно либо до рождения первого ребенка, либо после его рождения. Это жесткий вариант развязки.

Как уже отмечалось, гипертрофированное развитие ментальное (а это мужское качество в рамках патриархальной традиции) в ущерб эмоциональности (женское проявление) склоняет планку в сторону активной наработки мужского архетипа, то есть психологического образа мужчины, но данный архетип рано или поздно начинает работать не только на психологическом плане, но и на физическом, создавая проблемы с деторождением, ведь мужчина не способен рожать детей, отсюда и соответствующие проблемы с бесплодием.

Стоит отметить и такую возможность: смерть одного из родственников, особенно, если он связан сильными синастрическими конфигурациями с женщиной, страдающей бесплодием, может на время немного разгрузить родовую карму, особенно, если несколько смертей следуют одна за другой и умирают люди разного пола. В результате, образно выражаясь, дверь немного приоткрывается, образуется небольшая щелочка, в которую можно успеть проскочить, родив ребенка, однако, качественно здесь ничего не меняется и это всего лишь отсрочка на одно поколение, поэтому вряд ли родившийся ребенок не будет иметь проблем со здоровьем, особенно, если родится девочка.

Выход из положения есть и он заключается в психологической работе со всей семьей по коррекции программы межличных взаимоотношений, при этом чем больше поколений будет включено в работу, тем результат окажется эффективней. Однако, как правило, люди в силу своей инертности стараются игнорировать такого рода проработку, и природа решает проблему по-своему, одним из вариантов, описанных выше.

Какие выводы можно сделать из только что рассмотренного природного механизма регулирования способности женщины к продолжению рода. Очевидно, что характер культуры народа, в котором данный род живет не может не оказывать влияние на процесс деторождения. На Западе, как известно, женщина находится в более свободном положении, нежели на Востоке, поэтому наработать мужской архетип и соответствующие проблемы с продолжением рода западной женщине гораздо легче. Вероятно, именно этим механизмом можно объяснить плодовитость восточных женщин. Ведь не секрет, что процесс родов у европейских женщин (европейские женщины в гораздо большей степени эмансипированы) идет гораздо сложнее, с большей угрозой для жизни как самой матери, так и ребенка. Впрочем, этот вывод не оригинален, к нему же приходит в своей книге "Диагностика Кармы" и С.Н. Лазарев, правда немного иным путем, но тоже через практику.

Следующим вариантом разгрузки кармической родовой программы может явиться внезапное потрясение в том числе и переживание состояния клинической смерти, при этом мировоззрение человека меняется кардинальным образом и за короткий период, меняется и напряженность кармической программы. Можно привести интересный пример, который является демонстрацией этого механизма:

В одной квартире живут три поколения. Муж, жена, ребенок и мать жены. Теща -психологически очень сильная женщина, подавляющая не только зятя, но и свою дочь. О ребенке, в этом случае вообще речь не идет, на нем "разгружаются" два старших поколения. Территориально разъехаться возможности нет. Понятно, что все члены семьи находятся под психологическим прессингом тещи. В этих условиях портится зрение у мужчины и у ребенка, что является отражением их психологического закрытия, ухода в самих себя. Но случается так, что мужчина попадает в аварию и переживает состояние клинической смерти. Клиническая смерть, как известно, сильно меняет представление человека о мире, изменяет его отношение к смерти и служит причиной очень сильной трансформации системы жизненных ценностей, то есть за короткий период мировоззрение человека претерпевает очень большие изменения. Через некоторое время после пережитой клинической смерти мужчина начинает замечать, что у него постепенно восстанавливается зрение. Это можно было бы как-то объяснить и на физическом уровне, например, каким-то физическим воздействием на глаза во время аварии и отдаленных положительных последствий этой встряски. Но зрение начинает восстанавливаться и у его сына! А это уже сложно объяснить в рамках традиционного подхода, более того, через некоторое время появляется возможность территориально разъехаться с тещей, соответственно снять общее психологическое давление со стороны женщины, представляющей старшее поколение и, таким образом, нормализовать отношения внутри семьи.

Следующий вариант развития и развязки родовых программ я бы назвал "вяло текущей ситуацией". Когда родовая программа находится уже в зрелом состоянии, но ее разгрузка не идет интенсивным образом за одно или два поколения, а тянется на протяжении нескольких поколений, в этом случае люди, являющиеся звеньями этой родовой цепи, умирают от одних и тех же (или схожих) болезней, унося при этом некоторое напряжение и снимая на время остроту родовой кармы.

Существует еще один вариант разгрузки родовой программы, который связан со смертью кого-то из последнего родового звена, часто им оказывается ребенок. Причем, если в семье два или более детей, то расплачивается за весь род как правило тот ребенок, который более открыт миру, то есть более артистичен, более эмоционален или интуитивен.

Рассмотрим пример: семья, в которой доминирует женщина (то есть родовая программа все та же - доминирование женщины), она работает шеф-поваром и приносит в семью основной финансовый доход, мужчина в этой семье на вторых ролях. Семейная карма тут уже достигла своего насыщения, поэтому развязка должна быть скорой. В семье два ребенка, оба мальчика. Старший сын эмоционально более замкнут. Младший, в противоположность старшему, наоборот эмоционально более открыт, у него есть художественные наклонности, он хорошо рисует, имеет хороший слух и любит музыку. Внезапно он умирает. Казалось бы с чего? Однако, если повнимательнее проанализировать ситуацию, то можно заметить, что мужчины в этой семье на вторых ролях, мужское начало подавляется, поэтому мужчины в большей степени подвержены разрушению, именно поэтому умирает мальчик, при этом более чувствительный и восприимчивый. Если бы в семье была девочка, то вероятность ее смерти была бы меньше, хотя и такое возможно. Итак, еще одним вариантом разгрузки родовой программы может явиться чья-либо смерть из последнего родового звена, так как именно в последнем звене родовая карма достигает наибольшего напряжения.

У мужчин довольно часто в ситуации когда доминирует женщина возникает потребность как-то отключиться от реальности, так как в этой реальности постоянно подавляется его мужское достоинство, зажимается его мужское начало. Он может сознательно это не воспринимать или не акцентировать на этом своего внимания, но подсознательно он чувствует этот ущерб и стремиться как-то уйти из этой ситуации. И тут возможны несколько вариантов. Первый вариант - когда мужчина старается меньше времени проводить в семье, он может задерживаться на работе, заводить интимные отношения "на стороне", больше проводить времени с друзьями. То есть в этом случае мужчина физически старается убежать из дому и от существующего в этом доме отношения к нему. Второй и наиболее распространенный вариант - это алкоголизм (или более разрушительный аналог - это наркомания), мужчина постепенно спивается, что позволяет ему все чаще и по долгу отключаться от этого варианта действительности, пребывая совершенно в ином мире, ведь при алкогольном опьянении точка сборки смещается, и человек пребывает уже в несколько ином мире. Третий вариант - увлечение каким-нибудь религиозным движением. Очень часто такого рода увлечения вызваны не чем иным, как желанием уйти от жестокой реальности, погрузиться в другой мир с иной системой приоритетов и ценностей. Выход из этой ситуации может быть только один - повышение статуса мужчины в семье, усиление его роли и влияния. Если он не приносит в дом основного материального дохода, то пусть хотя бы принимает непосредственное участие в обсуждении как и на что потратить эти доходы.

Можно привести один изящный пример, показывающий, каким образом можно выправить ситуацию. Семья, в которой опять таки доминирует женщина. В начале 90-х годов мужчина потерял работу и сидел, что называется, у жены "на шее". Женщины в условиях кризиса лучше приспосабливаются к меняющимся условиям в силу большей лабильности психики, поэтому его жена в это время успешно занималась бизнесом. Мужчина начал постепенно спиваться. Жена решила как-то повлиять на ситуацию и взяла его к себе на работу в качестве личного водителя с определенным окладом. С одной стороны, водитель должен быть трезвый и это быстро приносит свой результат в борьбе с пьянством, но что самое важное, у мужчины повысилась самооценка, он снова стал себя уважать, он снова оказался при деле, увидел свою значимость в общем семейном бизнесе. Потом пошел рост по службе, в результате его статус значительно вырос, он стал одним из первых лиц в бизнесе жены. И хоть ведущая роль оставалась как и прежде за супругой, мужчина подтягивался к ней и ситуация постепенно выравнивалась.

Итоги

Если подводить итоги и еще раз кратко описать изложенную в этой статье информацию, то можно сказать, что кармические программы передаются из поколения в поколение, причем, как правило, с усугублением, поэтому родовой комплекс может существовать вначале на психологическом уровне, переходя постепенно на физический план в виде какого-то заболевания. Основная причина таких кармических отклонений - это неравновесные отношения с окружением или партнером по браку, когда "часть" входит в конфликт с "целым", может наблюдаться как доминирование так и, наоборот, подчинение. Для мужчин это проблематично в меньшей степени, так как доминирующий в настоящее время тип социальных отношений патриархальный, и доминирование или лидирование мужчины - это норма (такова социальная установка), если только такое доминирование не переходит определенных границ. Если же роль лидера начинает брать на себя женщина, то ситуация резко усугубляется. Женщина начинает брать на себя мужскую роль (опять же в рамках существующей на настоящий момент патриархальной традиции, в матриархате все было бы наоборот), тем самым входя в противоречие со своей женской природой, определенной существующими на настоящий момент социальными установками (патриархат), то есть входит в противоречие сама с собой. Причем наработка мужских качеств у женщины не обязательно может происходить на уровне лидерства в семье, занятий бизнесом или традиционно мужскими видами деятельности или спорта, но и на интеллектуальном уровне, так как интеллект -мужское качество в противоположность эмоциональности. Причем природа не различает какими именно путями идет наработка мужского архетипа. Рано или поздно, возникает развязка этой программы, которая может происходить разными способами.

Может рождаться больное или вообще нежизнеспособное поколение. Проблема переходит с психологического уровня на физический план.
Один из детей выпадает из семейной традиции, воспринимаясь как "белая ворона", тем самым, частично уравновешивая кармическую ситуацию.
Может возникнуть блокировка воспроизводящей функции, то есть бесплодие.
Смерть одного из родственников, а иногда, одного из детей (как правило, ребенка более творческого и поэтому более открытого миру), снимает на время остроту проблемы, несколько разгружая родовую карму. С другой стороны, ребенок может заниматься саморазрушением, например, стать наркоманом (психологи назвали бы это протестом против родительских установок, однако здесь более глубокие корни, уходящие, как правило, вглубь поколений).
Очень редко сильное потрясение, например, катастрофа или клиническая смерть позволяет в короткие сроки провести необходимую корректировку на уровне системы жизненных ценностей, это приносит сильные перемены на всех уровнях (и на психологическом и на событийном), при этом кармическая ситуация начинает автоматически выправляться.
Вялотекущая ситуация, когда старшее поколение умирает от одной и той же болезни, либо одного и того же набора болезней, частично разгружая таким образом общую родовую карму.

Внутри рода существует не только вертикальная связь (между поколениями), но и имеет место связь горизонтальная, между родственниками одного поколения - перераспределение кармической программы внутри одного поколения. При сильных отклонениях от равновесия, происходит вымирание отдельных ветвей внутри одного родового дерева, в результате оставшиеся родовые ветви получают дополнительные шансы на выживание. Этот процесс может напоминать обрезание засохши ветвей дерева, в результате оставшиеся ветви получают больше питательных веществ.

И еще один важный момент. По видимому, процесс усугубления кармических долгов или, наоборот, их разгрузка происходит коллективно (кооперативный процесс), то есть существует синхронизация во времени и по фазам развития этих программ между отдельными родовыми цепочками, поэтому можно говорить о глобальных кармических волнах, подобно волнам роста. С помощью этого механизма несложно объяснить снижение жизнеспособности и вымирание целых народов.

Май - Июль 2000 г.